Tavasz Nyár ősz Tél és Tavasz Teljes Film Magyarul 2023 – Puteți previzualiza primăvara, vara, toamna, iarna… și primăvara pe site-ul nostru, iar pe lângă previzualizări, puteți descărca și imagini de fundal și postere la rezoluție înaltă. Sinopsis: Nimeni nu este imun la puterea anotimpurilor, ciclul lor anual de naștere, dezvoltare și decădere. Nici măcar doi călugări care împart un schit lângă un iaz înconjurat de munți. Schimbarea anotimpurilor afectează foarte mult nu numai natura, ci și oamenii care trăiesc în ea. Stimulează, energizează, vindecă rănile și te pune pe gânduri. Sub privirea atentă a unui călugăr bătrân, copilul devine treptat un tânăr care experimentează pierderea inocenței pe măsură ce jocul se transformă în cruzime… trezirea iubirii atunci când o femeie intră în lumea lor închisă… .puterea criminală a geloziei. . și obsesia… prețul mântuirii… experiența are propria ei iluminare. Așa cum schimbarea anotimpurilor este eternă, tot așa sihastrul va fi întotdeauna casa sufletului care plutește între prezent și eternitate. Producători de film: LJ Film Korea Pictures Cineclick Asia Film produs de: Kim Ki-duk Aceștia sunt actorii principali ai filmului: Oh Young-soo Kim Ki-duk Kim Young-min Poate că știți acest film din asta deoarece acesta este originalul titlul filmului: primavara vara toamna toamna iarna si primavara
Pe lângă previzualizarea filmului, vrem să vă împărtășim și câteva imagini pe care le puteți folosi ca tapet pe computer sau orice dispozitiv inteligent, puteți descărca cu ușurință imaginile la rezoluție înaltă, doar faceți clic pe imagine pentru a o mări.
Tavasz Nyár ősz Tél és Tavasz Teljes Film Magyarul 2023
De asemenea, puteți vizualiza și descărca cele mai bune postere ale filmelor Primăvară, Vară, Toamnă, Iarnă… și Primăvară aici, veți găsi postere în diferite limbi și bineînțeles unul în maghiară, puteți vedea chiar și postere în mare. rezolutie si descarca-le poti chiar sa il printezi la o calitate excelenta pentru ca filmul tau preferat sa iti decoreze camera.In vacanta, am vizionat cateva filme care sunt importante pentru noi. Unul dintre ei (încă un an) a fost pentru că cunoșteam deja cuplul căsătorit și că am avut/avem o situație de viață asemănătoare cu ei. (Am mai scris despre asta.)
A Keleti Part örökségei New York
Într-un fel sau altul, principalele titluri pe durată limitată ale filmului au fost aceleași cu Primăvara, vara, toamna, iarna și primăvara, un film din 2003 al regizorului coreean Ki-Duk Kim.
Nimeni nu este imun la puterea anotimpurilor, la ciclul lor anual de naștere, dezvoltare și decădere. Nici măcar doi călugări care împart un schit lângă un iaz înconjurat de munți. Schimbarea anotimpurilor afectează foarte mult nu numai natura, ci și oamenii care trăiesc în ea. Stimulează, energizează, vindecă rănile și te pune pe gânduri. Sub privirea atentă a unui călugăr bătrân, copilul devine treptat un tânăr care experimentează pierderea inocenței pe măsură ce jocul se transformă în cruzime… trezirea iubirii atunci când o femeie intră în lumea lor închisă… .puterea criminală a geloziei. . și obsesia… prețul mântuirii… experiența are propria ei iluminare. Așa cum schimbarea anotimpurilor este eternă, tot așa sihastrul va fi întotdeauna casa sufletului care plutește între prezent și eternitate. Sursa: port.hu
Anul acesta, într-o conversație de Crăciun cu prietenii, am avut de-a face cu tema karmică „păcat și vinovăție” și ne-a venit din nou în minte această analogie cu filmul. Am găsit și o analiză extrem de detaliată a filmului și a simbolurilor din cadrul acestuia.
Lila Krókusz Virágok Nyílnak Napközben
ÎN VEST 1. Lăcomie sau lăcomie. 2. Pofta, dorinta fizica si sexuala. 3. Mândria. 4. Furia. 5. Invidia. 6. Lăcomia. 7. Leneș. ÎN EST 1. Mic 2. Pasiune 3. Mânie, furie 4. Judecare greșită 5. Pierderea memoriei 6. Pierderea înțelepciunii 7. Prăbușire totală În Orient, păcatele urmează prin creșterea de la „mici”. Derivarea lui András Feldmár:
“Când un om lucrează pentru a se bucura de roadele muncii sale, din asta se nasc atașamentul, meschinăria și atașamentul. Și meschinăria este primul păcat. Când mama ne spune că am sacrificat totul pentru tine, acum poți să-mi spui că” , atunci fii așa îmbrățișează tare. Potrivit hindușilor, acesta este un păcat. Nu este păcatul meu, este păcatul mamei mele. Pentru că dacă mi-a dat ceva, ar lucra pentru mine, l-ar avea fără atașament sau așteptări.Acel moment în care așteaptă ceva de la mine, atunci trăiește în sensul acestui copil mic convulsiv. Apoi vrea să se bucure de roadele muncii sale, nu de muncă. Acesta este unul dintre cele mai importante lucruri pe care le putem învăța din Orient este că ceva teribil de greșit se întâmplă atunci când ne bucurăm de proces, dar suportăm procesul doar pentru ca până la urmă să ne fie bine. Orientalii spun că lucrând pentru un scop este nebunia, ceea ce ar însemna că majoritatea oamenilor din țările occidentale ar trebui să fie angajați într-o instituție psihică, pentru că majoritatea occidentalilor nu lucrează pentru că le place munca lor, ci pentru a se bucura de roadele muncii lor. Deci, conform Bhagawad Gita, suntem aproape toți păcătoși. Primul simț este atașamentul, atașamentul. De aici provine pasiunea și tot felul de emoții. Al doilea păcat este patima. Mânia, mânia, care este al treilea păcat, se naște din multe patimi. Deci mânia este un păcat în ambele culturi. Tot felul de iluzii, halucinații și judecăți greșite se nasc din mânia care formează al patrulea simț. Deci iluziile, iluziile, halucinațiile, conform hindușilor, nu sunt probleme psihiatrice, ci probleme morale. Când un bărbat devine atât de furios încât devine plin de nebunie și de judecată greșită, își pierde memoria. Apoi nu-și amintește absolut nimic. Amnezia este al cincilea simț. A șasea este pierderea înțelepciunii. Prin înțelepciune, ei înțeleg capacitatea de a discerne. Nu contează, nu totul este la fel. Un om înțelept vede foarte clar granițele dintre lucruri. Când o persoană nu mai poate diferenția, când totul este la fel pentru el, înseamnă pierderea înțelepciunii, care este al șaselea simț. Iar al șaptelea simț este un colaps complet. După pierderea înțelepciunii, vine ruina completă.” Și eliberarea de păcat este pe drumul de întoarcere.
„Când întâlnești pe cineva care este complet distrus, trebuie să construiești acea persoană. Restaurarea merge în direcția opusă. Mai întâi trebuie să înveți cine te va ajuta – un terapeut sau un profesor de morală, un guru sau orice vrei să faci. spune-o – dacă vrei să ajuți pe cineva care este complet rupt, trebuie să înveți acea persoană capacitatea de a discrimina, aceasta este prima problemă. Odată ce ai făcut asta, începi să-ți amintești, dacă îți permiți să-ți amintești. tatăl meu , bunicul sau altcineva s-a „jucat” sexual cu mine când eram mic, nu mi-aș aminti .. pentru că nu vreau să discriminez, nu vreau să se spună că tatăl meu mi-a făcut-o, așa că nu este tatăl meu, asta mi-e teamă să spun, pentru că atunci trebuie să renunț la mama, pentru că cum ar putea mama să trăiască cu tatăl meu dacă tatăl meu mă abuzează sexual? Cel mai bine e să uit totul pentru că nu fac Dar dacă cineva are curajul să spună ceva schimbare, își poate permite să-și amintească Când începi să-ți amintești, îți poți permite să-ți lași în urmă judecățile și iluziile îndoielnice, și atunci poate că nu trebuie să fii. atât de furios, nu trebuie să fii atât de supărat. Apoi pasiunile ni se potolesc puțin și în cele din urmă, la final, înveți că nu trebuie să te ții, nu trebuie să insisti, că poți lăsa relațiile rupte în urmă, nu trebuie să fii. pentru totdeauna cu cei cu care a început viața. Aceasta este psihologia hindusă.”
Ramsau: Hóbiztos Sífutóparadicsom A Dachstein Sziklái Alatt
Primăvara, vara, toamna, iarna și din nou primăvara este, de asemenea, adevărata istorie de dezvoltare a budismului de trei generații, cheia căreia este Sutra Inimii: care discută despre identitatea formei și a golului.
Această sutră simbolizează că munca omului în viață este să se elibereze de impulsurile sale și de poziția dependentă pe care și-a creat-o în raport cu lucrurile lumii, de agresiunea împotriva naturii și apoi de forța dorințelor sexuale. Un om este înțelept când își dă seama că calea duce printr-un gol în care nu mai există forme. Obiectele create de om pot întrerupe infinitul spațiu-timp doar pentru o perioadă.
Această sutră este folosită și în film pentru a executa pedeapsa pentru o crimă. Când un călugăr scufundă coada unei pisici în cerneală și scrie personajele Sutrei inimii pe podeaua de lemn din fața unui schit în mijlocul unui lac. Aceasta trebuie tăiată într-o singură noapte cu cuțitul cu care băiatul a comis crima într-un acces de gelozie. Apoi polițiștii care sosesc pictează semnele deja gravate în diferite culori și apoi îl duc pe criminal la închisoare, nemaiîncătușat. Odată cu acest ritual, toate emoțiile dispar: furia frustrată a călugărului, gelozia și teama băiatului de consecințele acțiunilor sale, precum și arestarea forțată a celor doi polițiști.
Tavasz, Nyár, ősz, Tél… és Tavasz · Film · Snitt
Vacuitatea nu este diferită de formă, forma nu este diferită de vid. Ceea ce este forma este leadership, ceea ce este leadership este forma.
Sutra inimii Sutra inimii înțelepciunii transcendente profunde (Mahá prajnyá paramitá hridaya sútra) Avalokitesvara vede pe Bodhisattva locuind într-o înțelepciune transcendentă profundă, toate cele cinci componente goale și transcenzând astfel orice suferință. Sariputra! Formularul nu este diferit de instrucțiuni, instrucțiunile nu sunt diferite de formular. Forma este cu adevărat gol, golul este într-adevăr formă. Așa este și cu sentimentul, percepția, voința și conștiința. Sariputra! Natura tuturor fenomenelor este vidul. Ei nici nu se ridică, nici nu se ridică, nu sunt nici curați, nici impuri, nici nu se ridică, nici nu cad. Prin urmare, vidul nu are formă, sentiment, percepție, voință și conștiință. Fără ochi, urechi, nas, limbă, corp și minte, fără culoare, sunet, miros, gust, atingere și proces al conștiinței, fără tărâmul simțurilor și al conștiinței. Nu există necunoaștere și nu există încetare a ei, nu există vârstă și moarte și nu există încetare a acestora. Nu există suferință, nicio cauză, nicio încetare și nici o modalitate de a o pune capăt. Nu există nicio realizare și nicio sosire pentru că nu există nimic de realizat. Un bodhisattva are înțelepciune transcendentă
